El trazo y el cero; pasajes y veredas de la imaginación creadora
lunes, 29 de junio de 2026
En la taberna: la cuestión de la virtud
Les dejo con una tertulia de acento chestertoniano y aristotélico sobre la idea de virtud. La tertulia es filosoficamente de nivel al tiempo que ordenada desde lo divulgativo. En tal sentido todo un acierto del que mucho académico pulcro debería aprender. No olvide el lector que lo que se le propone es una taberna, un incursión tabernaria. Introduciendo el programa nos dirá con acierto su director Julio Llorente: "hombre virtuoso es quien da fruto abundante, hombre virtuoso es aquel que florece, hombre virtuoso es aquel que llega a ser lo que es". Así es, la virtud como via abierta hacia el llegar a ser, ese gygnomai que decian los griegos; la vida como tarea. Así las cosas, ¿por que violenta tanto al hombre moderno que se le hable de un horizonte de plenitud para lo humano?. ¿No gusta que se nos recuerde que estamos por hacer? ¿Nos disgusta acaso que se nos diga que poco somos sin voluntad de forma?... La cuestión de la virtud como gran tema ético. Recordemos a Heráclito cuando dijera eso de que el ethos del hombre es su destino. Acaso haya algo más que el consumo y el mercado administrando las existencias de lo hombres...
En la modernidad la
reflexión moral tiene el grave problema de la dificultad de reinventarse
tras la crisis de la metafísica y de la ontología. ¿Cabe hablar de ética dejando de lado toda referencia a la naturaleza humana y a las potencias de la vida anímica?. Mi criterio es que sin cierto retorno a la
tradición clásica no hay posibilidad de reflexión moral alguna. Y el caso es
que redirigir la mirada al aquinate o a Aristóteles o a la Grecia del llegar a
ser, gygnomai, al moderno lo violenta. Se señala un horizonte, el de la propia
naturaleza desplegándose brindando salud y figura. Lo dicho implica un cartograma pero la
modernidad es basicamente deshacer y rehacer para volver a deshacer y rehacer a
golpe de deseo y sin atender a marco o límite alguno. ¿ontología versus
mercado?. Precisamente entre los intervinientes en el video está Fernado Muñoz al que dedique al que dediqué ya una entrada en el blog. en fin, les dejo con un programa bien estimulante. Ahí va el enlace.
"Llegar a ser lo que es" (el gygnomai) es el eje de la individuación. No se trata de un retorno a una esencia fija, sino de un devenir consciente de la Totalidad (el sí-mismo). Ese "fruto abundante" del que habla Llorente es el símbolo del árbol alquímico: la psique que, tras larga cocción, da su fruto dorado. La virtud aquí no es moralina represiva, sino vitalidad orientada, la energía psíquica (libido) fluyendo hacia su telos natural. ¿Por qué violenta el horizonte de plenitud? Porque el hombre moderno ha hipostasiado su Persona (el rol social y consumista) y reprime su Sombra. Recordarle que "está por hacer" le exige enfrentar el vacío de su interior, dejar de ser un mero apéndice del mercado. El mercado administra existencias porque reduce al individuo a homo economicus, una función estadística. La virtud, en cambio, exige soledad, introspección y el heroísmo de cargar con el propio destino. Eso asusta, porque revela que la vida no es un producto que se compra, sino una llama que quema.
ResponderEliminar"Llegar a ser lo que es" (el gygnomai) es el eje de la individuación. No se trata de un retorno a una esencia fija, sino de un devenir consciente de la Totalidad (el sí-mismo). Ese "fruto abundante" del que habla Llorente es el símbolo del árbol alquímico: la psique que, tras larga cocción, da su fruto dorado. La virtud aquí no es moralina represiva, sino vitalidad orientada, la energía psíquica (libido) fluyendo hacia su telos natural.
¿Por qué violenta el horizonte de plenitud? Porque el hombre moderno ha hipostasiado su Persona (el rol social y consumista) y reprime su Sombra. Recordarle que "está por hacer" le exige enfrentar el vacío de su interior, dejar de ser un mero apéndice del mercado. El mercado administra existencias porque reduce al individuo a homo economicus, una función estadística. La virtud, en cambio, exige soledad, introspección y el heroísmo de cargar con el propio destino. Eso asusta, porque revela que la vida no es un producto que se compra, sino una llama que quema.